那个复杂的简单世界

——半篇《菊与刀》的读后感

这两天微博上有人轮番推荐《日本边境论》，才又让我想起来《菊与刀》这本大学也不知道是高中就想看又没看的书来，虽然这个单子上的书可以一路摞到房顶上去，但是偶尔能看完一本的时候还是很有心愿已了的感觉……最大的感想是：想不到现在对我来说看一些非虚构的书籍居然变成了很累的事。因为每看几页就会分心去联想，止不住的想做笔记和查资料，然后又止不住的想把每点鸡毛蒜皮的想法给Blog了，这种半吊子的冲动是如此激烈以至于我不得不时不时去看点别的电影电视分一下神，薄薄的一本书分两天才看完——好吧，是小小的一个PDF文件分两天才看完，商务印书馆90版的译本。

《菊与刀》面世应该是将近六十年了，写的也大都是战前那个还没有怎么和西方世界亲密接触的日本，某种程度上却和我各种动漫和日剧里看到的日本很有一致性，甚至可以解释不少我认识的热爱日本文化的青年的行为……在这本书里，作者认为日本人把生活割裂为N个世界，在每个世界里运用不同的世界观来处理问题，社会对所有人的要求就是各归其位，各行其是……而每个人都以满足社会对自己的期待为最大目标，并以在达到目标过程中做出的各种牺牲作为强大精神力的标志...也即文中所说的：“西方人大都认为，反对陈规旧习，克服障碍去争取幸福，这是强者的标志。而日本人则认为，所谓强者，恰恰在于抛弃个人幸福而履行义务。他们认为，性格的坚强不是表现为反抗，而是表现为和谐。”

文中反复解析了各种日本人为了满足社会期望而去做自己并不喜欢的事的例子，每次都让我眼前浮现“克己复礼为仁”这六个大字来，虽然这本书以及很多日本学学者都认为日本的仁和中国原本的仁相去甚远，没有什么己欲立而立人，己欲达而达人的成分，但我倒觉得就克己复礼的这个角度而言，日本哲学是把仁字阐述得很淋漓尽致的。并且就这个角度定义的仁来说，杀生成仁的这方面他们也学得很地道……比后世生活在中国这块土地上的人接近儒家精神得多……（然后，我们就管他们叫“变态”或者“可怕的民族”了 -_-b）

孔子反复流露的梦想是恢复周礼，在他而言每一种僭越都是罪过，一代代被阐释之后就变成了“存天理灭人欲”或者“饿死事小，失节事大”这些我们现在听来匪夷所思的想法……更加匪夷所思的是这些东西在日本都曾经或者仍然存在活生生的例子，为了维护他们那个繁复到近于规定一切世俗生活准则的世界观，他们时不时的就得切腹一下……而在日常生活中为了不掉进各个世界交口的可怕地带，必须时刻全速考虑着各种事件的得失应对。但这个世界又如此简单，因为一切都已经有了规则……人人心中都已经印上了各个“世界”的处世法则，计算再繁复，也只是去将现实与规则一一对应，完成自己在世界地图应尽的义务即可。

换言之这是一种复杂而有序的，类似于自然科学化了的活法，尽管规则再艰涩难懂，却是有绝对的是非界限，是一种可验错的人生……需要花很多时间去学习，却省去了无数终极问题的追问……就像每一种我有所了解的宗教一样。它们都强调着世界应该有一种绝对秩序，然后在此基础上赏善罚恶，锱铢必较……只是在日本，全知全能的审判者变成了全知全能的每个人面对的社会……

我曾经是如此向往这种只需要考虑手段不需要考虑目的的生活，至今想起那种事事都早已有了正确决定的安逸生活还是羡慕不已，那种内心充实事事有正义感撑腰的状态是幸福得很，所以我真心的觉得可以虔诚信仰宗教是一种福气，因为制定规则要比遵守它们难得多得多得多……